{"id":290784,"date":"2021-10-27T08:10:32","date_gmt":"2021-10-27T11:10:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/?p=290784"},"modified":"2021-10-27T10:12:57","modified_gmt":"2021-10-27T13:12:57","slug":"nueva-columna-en-plan-b-la-estigmatizacion-mapuche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/index.php\/2021\/10\/27\/nueva-columna-en-plan-b-la-estigmatizacion-mapuche\/","title":{"rendered":"Nueva columna en Plan B: La estigmatizaci\u00f3n mapuche"},"content":{"rendered":"<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-290790\" src=\"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/mapuche.jpg\" alt=\"\" width=\"700\" height=\"394\" srcset=\"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/mapuche.jpg 700w, https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/mapuche-300x169.jpg 300w, https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/mapuche-585x329.jpg 585w\" sizes=\"(max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><\/p>\n<p>Desde hoy Plan B Noticias suma la columna de opini\u00f3n e informaci\u00f3n <strong>vam iem kumen in duam (Removiendo la memoria),<\/strong> realizada por integrantes de la Agrupaci\u00f3n Ranquel <strong>vuta trawn<\/strong> .<\/p>\n<p><strong>\u00a0REPUDIO A LA VIOLENCIA Y A LA CAMPA\u00d1A RACISTA Y ESTIGMATIZANTE HACIA EL PUEBLO MAPUCHE\/MAPUCHE-TEHUELCHE.<\/strong><\/p>\n<p>Un conjunto de equipos de investigaci\u00f3n pertenecientes a diferentes Universidades, unidades ejecutoras y centros de investigaci\u00f3n del CONICET, quienes trabajamos con el pueblo originario mapuche\/mapuche-tehuelche, deseamos fijar postura frente a los hechos de los \u00faltimos d\u00edas y a la vez repudiar la nueva operaci\u00f3n de criminalizaci\u00f3n, desarrollada sugestivamente en plena campa\u00f1a electoral.<\/p>\n<p>Repudiamos cualquier forma de violencia, como el incendio producido en el Club Andino Piltriquitr\u00f3n en El Bols\u00f3n, hecho que nada tiene que ver con las reivindicaciones hist\u00f3ricas del pueblo mapuche\/mapuche-tehuelche, cuyo di\u00e1logo con la sociedad no ind\u00edgena, se ha construido a lo largo de d\u00e9cadas sobre la base de mutuo enriquecimiento. Pero adem\u00e1s, con relaci\u00f3n a este caso concreto, nos preocupan algunas cuestiones espec\u00edficas. En primer lugar, que aun cuando el gobierno provincial no cuenta con pruebas concretas respecto a quienes han sido los responsables del incendio del Club Andino, funcionarixs y medios de prensa caracterizaron al acontecimiento como \u201cterrorismo\u201d y acusaron a todo un pueblo (de m\u00e1s de 300.000 integrantes distribuidos en varias provincias) del hecho. En segundo lugar, y ligado a lo anterior, nos preocupa el racismo, la ignorancia y los prejuicios que, tanto sectores del periodismo como de la funci\u00f3n p\u00fablica sacaron a relucir contra todo el pueblo mapuche.<\/p>\n<p><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script><br \/>\n<!-- Publi m\u00f3vil interior nota --><br \/>\n<ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: inline-block; width: 320px; height: 100px;\" data-ad-client=\"ca-pub-7250018434179914\" data-ad-slot=\"1040343543\"><\/ins><br \/>\n<script>\n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\n<\/script><\/p>\n<p>Llama la atenci\u00f3n que estos hechos tengan lugar y adquieran centralidad medi\u00e1tica -bajo una operatoria similar a la ocurrida en el a\u00f1o 2017- en un contexto en el que se est\u00e1 debatiendo la pr\u00f3rroga de la Ley 26.160 de \u201cemergencia territorial ind\u00edgena\u201d en el Congreso de la Naci\u00f3n, pero adem\u00e1s, a escasos d\u00edas de las elecciones. Ello nos lleva, como m\u00ednimo, a preguntarnos si no se trata de un \u201cescenario\u201d ideal, montado para quienes obtienen un r\u00e9dito electoral a partir de la criminalizaci\u00f3n y estigmatizaci\u00f3n del \u201cotro\u201d; en este caso, del pueblo originario mapuche\/mapuche-tehuelche. Tambi\u00e9n nos preguntamos si, en este particular contexto y frente a las enormes dificultades econ\u00f3micas de vast\u00edsimos sectores sociales en la regi\u00f3n -tras a\u00f1os de recesi\u00f3n econ\u00f3mica, con grandes problemas de trabajo, de precariedad laboral, dificultades para satisfacer las necesidades b\u00e1sicas&#8211;, ciertos sectores no habr\u00e1n encontrado en un hist\u00f3rico \u201cchivo expiatorio\u201d la forma de sacar el foco sobre la falta de soluciones a los problemas antes descritos.<\/p>\n<p>Como es habitual en estas situaciones, comienzan a circular una serie de falacias, tergiversaciones y discursos estigmatizantes que buscan generar sentimientos de odio y racismo en vastos sectores de la poblaci\u00f3n. Por todo lo expuesto, como especialistas en el tema en cuesti\u00f3n, nos vemos en la obligaci\u00f3n de responder a estas falacias que circulan por estas horas.<\/p>\n<p>Diversas investigaciones arqueol\u00f3gicas demuestran la milenaria presencia de contactos entre los pueblos ind\u00edgenas ubicados a ambos lados de la cordillera de los Andes, evidenciando complejos procesos de interacci\u00f3n social de larga data. En esta misma l\u00ednea, estudios hist\u00f3rico-antropol\u00f3gicos ponen de manifiesto que la cordillera pas\u00f3 a erigirse como frontera varias d\u00e9cadas despu\u00e9s de la constituci\u00f3n de los Estados nacionales. En efecto, la reiteraci\u00f3n de muchos apellidos ind\u00edgenas en lo que actualmente se conoce como Chile y Argentina y de familias que quedaron divididas con la conformaci\u00f3n de la cordillera como frontera, son indicativas de la movilidad que ha existido en toda la Patagonia. De ah\u00ed la falacia en que incurren quienes niegan la presencia ancestral del pueblo mapuche, clasifican en t\u00e9rminos nacionales a pueblos ind\u00edgenas que exist\u00edan con anterioridad a la creaci\u00f3n reciente de las naciones y hablan de una supuesta invasi\u00f3n en sentido Oeste-Este, negando procesos muy complejos, de gran profundidad temporal.<\/p>\n<p><strong>La preexistencia del pueblo mapuche.<\/strong><\/p>\n<p>Existen tambi\u00e9n citas de los partes de campa\u00f1a escritos por los militares que efectuaron el avance violento sobre los territorios mapuche &#8211; tehuelche a fines del siglo XIX -violando los pactos firmados entre el Estado y los caciques que se reconoc\u00edan como autoridades en la Pampa y la Patagonia argentina-, que testimonian c\u00f3mo expulsaron hacia Chile a los mapuche que habitaban el sur argentino. Para citar solo algunos ejemplos, podemos recordar que cerca de la zona de conflicto, al norte del lago Nahuel Huapi, hay testimonios escritos de la presencia de caciques pehuenches (parcialidad del pueblo mapuche) hacia fines del 1700. Los documentos del siglo XIX dan cuenta tambi\u00e9n de la presencia de las actuales comunidades que hoy habitan el lugar. En la zona de Bariloche diferentes evidencias -memorias ind\u00edgenas y documentos estatales- indican que desde 1870 ya estaban asentadas algunas de las actuales comunidades. Es decir, varias d\u00e9cadas antes de la efectiva presencia del Estado y la consolidaci\u00f3n de la frontera del siglo XIX.<\/p>\n<p>Entre las explicaciones empleadas para poner en duda el car\u00e1cter \u201coriginario\u201d del pueblo mapuche, se recurre al argumento largamente refutado que afirma que presuntamente \u201clos mapuche exterminaron a los tehuelche\u201d. No hay ninguna evidencia cient\u00edfica que permita confirmar esta falacia, desmentida por diversas cr\u00f3nicas hist\u00f3ricas que aluden a sus relaciones comerciales y parentales y por la hist\u00f3rica convivencia entre mapuches y tehuelches en las provincias de Chubut, R\u00edo Negro y Santa Cruz. De hecho, la Coordinadora del Parlamento Mapuche de R\u00edo Negro en los ultimos a\u00f1os adopt\u00f3 la denominacion mixta de Coordinadora del Parlamento Mapuche-Tehuelche de R\u00edo Negro, de una forma integradora, para representar mejor la composici\u00f3n de sus comunidades.<\/p>\n<p>Como miembros de la comunidad cient\u00edfica instamos a la opini\u00f3n p\u00fablica en general, a los medios masivos de comunicaci\u00f3n y a las personas del gobierno involucradas a abordar la tem\u00e1tica con la complejidad y responsabilidad \u00e9tica que se merece. Denunciamos la gravedad de algunos mensajes medi\u00e1ticos que intentan imponer la idea de \u00abamenaza\u00bb -que presuntamente incluir\u00eda al conjunto del pueblo mapuche- y son empleados para negar sus derechos, contribuyendo a las situaciones de violencia que se vienen registrando en estos d\u00edas.<\/p>\n<p>Para finalizar, denunciamos la violaci\u00f3n de los derechos de ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes, que est\u00e1n siendo vulnerados hoy, en particular en la comunidad Quemquemtrew en Cuesta del Ternero. Los hechos denunciados abarcan innumerables actos de violencia por parte de las fuerzas de seguridad contra pobladores pac\u00edficos, incluyendo la violencia f\u00edsica contra mujeres, ni\u00f1os y ni\u00f1as, la ocupaci\u00f3n y utilizaci\u00f3n de la escuela 211 como base policial, generando una situaci\u00f3n de avasallamiento de los derechos de las infancias y de toda la comunidad educativa que est\u00e1 fuera de todo marco legal. Y especialmente el virtual sitio a la comunidad, ejecutado por las fuerzas de seguridad provinciales con el fin de acorralar por el hambre y el fr\u00edo a sus habitantes, provocando da\u00f1os intencionales a un grupo de personas, atribuy\u00e9ndose la potestad de castigar a un grupo humano sobre el cual no se ha expedido la justicia ni se visualiza tampoco un inter\u00e9s genuino por parte del poder pol\u00edtico de dilucidar la situaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Reclamamos que cese toda forma de violencia y se haga efectivo lo estipulado en la Constituci\u00f3n Nacional (art. 75 inc. 17), las constituciones provinciales, el Convenio 169 de la OIT, la Declaraci\u00f3n de Naciones Unidas sobre los derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas, la Convenci\u00f3n Internacional sobre los derechos de Ni\u00f1os, Ni\u00f1as y Adolescentes y todo el marco normativo nacional que refiere a los derechos del pueblo originario mapuche, mapuche tehuelche y los restantes pueblos. Alentamos tambi\u00e9n a los legisladores nacionales a sancionar la pr\u00f3rroga de la ley 26.160 actualmente en tratamiento en el Congreso y a dictar la ley de propiedad comunitaria ind\u00edgena.<\/p>\n<p><strong>Firman:<\/strong><\/p>\n<p>-C\u00e1tedra extensi\u00f3n Rural AUSMA Universidad Nacional del Comahue<\/p>\n<p>-Grupo de estudios sobre \u201cproducci\u00f3n de Estado, alteridad y conflicto en Norpatagonia. IIDYPCA- CONICET-UNRN<\/p>\n<p>-Instituto Patag\u00f3nico de Estudios en Humanidades y Ciencias Sociales (IPEHCS-CONICET-UNCo).<\/p>\n<p>-Instituto Patag\u00f3nico de Ciencias Sociales y Humanas (IPCSH CCT CONICET-CENPAT).<\/p>\n<p>-Grupo de Investigaci\u00f3n \u201cTrayectorias migratorias y laborales en territorios rurales y urbanos del Norte de la Patagonia\u201d (FADECS-UNCo).<\/p>\n<p>-Proyecto Unidad Ejecutora \u201cLa (re)producci\u00f3n de las desigualdades en la Patagonia Norte. Un abordaje multidimensional\u201d (IPEHCS-CONICET-UNCo).<\/p>\n<p>-Grupo de Investigaci\u00f3n \u201cTransformaciones territoriales y relaciones inter\u00e9tnicas en el desarrollo tur\u00edstico de la Patagonia Norte\u201d (Facultad de Turismo, UNCo).<\/p>\n<p>-Grupo Interdisciplinario de Estudio en Pol\u00edticas P\u00fablicas Participativas, Interculturales e Interseccionales (GIEPPPII)<\/p>\n<p>-Programa \u201cEtnicidades y Territorios en redefinici\u00f3n\u201d (ICA-FFyL-UBA) &#8211; Asignaturas Antropolog\u00eda Sistem\u00e1tica II (Antropolog\u00eda Econ\u00f3mica) y Seminario de Antropolog\u00eda Social: Antropolog\u00eda Rural del Dto. de Cs. Antropol\u00f3gicas &#8211; FFyL-UBA.<\/p>\n<p>-Claudia Briones, IIDyPCa (UNRN\/CONICET)<\/p>\n<p>-Grupo de Estudios sobre Memorias Alterizadas y Subordinadas (GEMAS)<\/p>\n<p>-Proyecto UBACYT 2020-20020190100136BA \u201cMemorias, resistencias y agencias pol\u00edticas de comunidades y colectivos ind\u00edgenas: trayectorias en contextos post genocidas\u201d (ICA-FFyL-UBA).<\/p>\n<p>-Grupo de Estudios de la Frontera Sur (ICA-FFyL-UBA)<\/p>\n<p>-Equipo Ni\u00f1ez Plural (ICA, FFyL, UBA\/ FTS, UNLP- CONICET).<\/p>\n<p>-Equipo Arqueolog\u00eda de Pampa Occidental (IDECU- Museo Etnogr\u00e1fico- CONICET- UBA).<\/p>\n<p>-Red de investigador@s en Genocidio y pol\u00edtica ind\u00edgena en Argentina (RIGPI)<\/p>\n<p>-Grupo de Investigaci\u00f3n sobre territorialidades, alteridades y agencia colectiva en norpatagonia (GITAAC).<\/p>\n<p>-N\u00facleo de Estudios sobre Identidad y Cultura (IEHSOLP, CONICET-UNLPam) y Proyecto de Investigaci\u00f3n \u201cCampos culturales y campos de interlocuci\u00f3n: procesos de identificaci\u00f3n, tensiones y actores en un espacio regional (La Pampa y Norpatagonia, siglos XX y XXI)\u201d, Instituto de Estudios Socio-Hist\u00f3ricos (IESH, UNLPam).<\/p>\n<p>-Programa de \u201cArqueolog\u00eda Hist\u00f3rica y Estudios Pluridisciplinarios\u201d (PROARHEP) del Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Luj\u00e1n (UNLU)<\/p>\n<p>-C\u00e1tedra \u00abHistoria Social de Am\u00e9rica. \u00abEntre la memoria y la desmemoria\u00bb. Procesos sociales, pol\u00edticos y econ\u00f3micos de la regi\u00f3n pampeano-patag\u00f3nica: desde los primeros pobladores hasta la formaci\u00f3n del estado naci\u00f3n\u00bb, Facultad de Humanidades, UNMdP<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Desde hoy Plan B Noticias suma la columna de opini\u00f3n e informaci\u00f3n vam iem kumen in duam (Removiendo la memoria), realizada por integrantes de la Agrupaci\u00f3n Ranquel vuta trawn .&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":290791,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13002],"tags":[],"class_list":["post-290784","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vam-iem-kumen-in-duam"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/mapuche2.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/290784","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=290784"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/290784\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":290797,"href":"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/290784\/revisions\/290797"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/290791"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=290784"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=290784"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=290784"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}