{"id":415452,"date":"2024-04-26T10:00:39","date_gmt":"2024-04-26T13:00:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/?p=415452"},"modified":"2024-04-26T10:01:30","modified_gmt":"2024-04-26T13:01:30","slug":"liliana-heker-en-la-feria-del-libropese-a-la-intencion-oficial-de-demonizarla-la-calle-es-la-voz-de-los-que-no-tienen-voz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/index.php\/2024\/04\/26\/liliana-heker-en-la-feria-del-libropese-a-la-intencion-oficial-de-demonizarla-la-calle-es-la-voz-de-los-que-no-tienen-voz\/","title":{"rendered":"Heker en la Feria del Libro:\u201cpese a la intenci\u00f3n oficial de demonizarla, la calle es la voz de los que no tienen voz\u201d"},"content":{"rendered":"<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-415453\" src=\"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/heker-en-la-feria-del-libro.jpg\" alt=\"\" width=\"992\" height=\"850\" srcset=\"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/heker-en-la-feria-del-libro.jpg 992w, https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/heker-en-la-feria-del-libro-300x257.jpg 300w, https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/heker-en-la-feria-del-libro-768x658.jpg 768w, https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/heker-en-la-feria-del-libro-585x501.jpg 585w\" sizes=\"(max-width: 992px) 100vw, 992px\" \/><\/p>\n<p>La escritora pronunci\u00f3 un potente alegato social, pol\u00edtico y cultural en la inauguraci\u00f3n oficial de la 48\u00b0 edici\u00f3n del encuentro literario de Buenos Aires.\u00a0 Dura cr\u00edtica al gobierno de Milei y su pol\u00edtica de <em>ignorancia para todos. <\/em>\u201cEl conocimiento y la sensibilidad son m\u00e1s valiosos que los insultos\u201d, manifest\u00f3 la escritora.<\/p>\n<p>Quiero celebrar de manera muy especial esta Feria y, en particular, al objeto impar que la convoca: el libro. En cierto modo, siento algo similar a lo que, medio siglo atr\u00e1s, experiment\u00e9 en mi primera feria. Y no se preocupen por hacer cuentas: tengo muy claro que esta, tal como se la conoce nacional e internacionalmente, es la Feria del Libro N\u00famero 48. Pero les cuento a quienes no lo vivieron que hubo ensayos anteriores \u2013 lo investigu\u00e9 hace poco para apuntalar mi recuerdo\u2014, ferias m\u00e1s o menos callejeras organizadas por la Sociedad Argentina de Escritores. Esa de hace medio siglo fue para mi historia personal una Feria del Libro con todas las de la ley y la viv\u00ed con una intensidad irrepetible. Me recuerdo, radiante de felicidad, recorriendo los stands junto a mucha gente que parec\u00eda tan entusiasmada como yo, y vendiendo n\u00fameros atrasados de El escarabajo de oro en un peque\u00f1o puesto de editores independientes que nos hab\u00edan cedido un espacio, y hasta firmando a una lectora desconocida un ejemplar de mi libro Acuario, publicado gracias a ese emprendimiento cultural extraordinario que fue el Centro Editor de Am\u00e9rica Latina, arrasado pocos a\u00f1os despu\u00e9s por la dictadura c\u00edvico-militar. Esa Feria fue singular para m\u00ed porque fue la primera. Y siento que esta tambi\u00e9n lo es, aunque por otros motivos.<\/p>\n<p><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script><\/p>\n<p><!-- Publi m\u00f3vil interior nota --><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><script><\/p>\n<p>(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<\/p>\n<p><\/script><\/p>\n<p>Presumo que muchos de ustedes se estar\u00e1n preguntando algo similar a lo que, durante los \u00faltimos tres meses, me estuve preguntando yo: \u00bftiene sentido celebrar esta nueva emisi\u00f3n de la Feria del Libro en un pa\u00eds en el que d\u00eda a d\u00eda crecen la pobreza y la indigencia, hay millares de despidos sin fundamento, la salud y la educaci\u00f3n p\u00fablica est\u00e1n en emergencia, la obra p\u00fablica fue cancelada, nuestras universidades son desfinanciadas al punto de correr el riesgo de cerrar sus puertas, la investigaci\u00f3n cient\u00edfica y tecnol\u00f3gica y el ejercicio de la ciencia y la tecnolog\u00eda est\u00e1n siendo devastados, toda instituci\u00f3n o medio que favorece el desarrollo y la difusi\u00f3n de la cultura ha sido desvirtuado o borrado, se entregan nuestras riquezas naturales y el Estado parece ausente aun en caso de epidemia? Confieso que m\u00e1s de una vez una noticia de \u00faltimo momento hizo tambalear este texto m\u00edo aun antes de que empezara a darle forma. Y sin embargo ac\u00e1 estoy, celebrando, como hace medio siglo en mi primera Feria, el estar rodeada de libros y de una concurrencia que, sospecho, en buena medida viene ac\u00e1 porque anda buscando algo preciso o tal vez difuso que espera encontrar en un libro.<\/p>\n<p>Ah\u00ed est\u00e1 el punto: creo que el libro adquiere una significaci\u00f3n muy especial en estos momentos. Por la inagotable diversidad de posibilidades que implica, y por ser el exponente de un ampl\u00edsimo registro del conocimiento y del arte, me parece atinado instalarlo como un justo representante de todo lo que hoy es atacado en el campo de la cultura. Reivindicarlo entonces se me hace una cuesti\u00f3n imperiosa. Y no como autora, aunque la escritura sea el trabajo que amo: no es ese trabajo m\u00edo y privado el que corre riesgo. Aun durante la dictadura, dentro del peque\u00f1o \u00e1mbito de libertad de las cuatro paredes de mi pieza segu\u00ed escribiendo y ese trabajo y nuestra revista me sostuvieron en esa \u00e9poca de brutalidad in\u00e9dita. Y estoy convencida de que, quienes nos dedicamos al trabajo creador, seguiremos encontrando tambi\u00e9n ahora nuevas motivaciones y nuevas formas de expresarnos y de estar presentes. Teatro Abierto fue una presencia muy fuerte durante la dictadura, y el Teatro Comunitario, una expresi\u00f3n luminosa en la crisis del 2001; no vamos a resignarnos al silencio, de eso no me cabe duda. Pero lo que quiero reivindicar hoy es una actividad a\u00fan m\u00e1s hermosa y democr\u00e1tica que la creaci\u00f3n: quiero reivindicar la lectura.<\/p>\n<p>En primer lugar, la lectura de ficciones, esa aventura maravillosa que algunos tuvimos la fortuna de experimentar desde chicos; la posibilidad de que se nos ampl\u00ede infinitamente el campo de nuestra experiencia, de que mundos desconocidos, o aun puramente imaginados o so\u00f1ados o temidos se abran ante nosotros; de que todo sentimiento humano, por elevado o miserable que sea, -el hero\u00edsmo, el crimen, la demencia, la belleza, el dolor, la p\u00e9rdida, el disparate, el absurdo, el miedo, el horror, la muerte-, se nos revelen en crudo de tal modo que nos ayudan a conocer a otros y a conocernos, a conmovernos con el dolor ajeno, a indignarnos con la injusticia y a apreciar hasta l\u00edmites inesperados la belleza; a entablar, en suma, ese di\u00e1logo privado con un poema, con un cuento, con una novela, que nos permite interpretar e interpelar al texto, ambiguo e inagotable por su propia naturaleza, e ir descubri\u00e9ndole sus distintas capas de significaci\u00f3n. Y hago extensiva esta lectura m\u00faltiple a quien asiste a la puesta de una obra de teatro y a la exhibici\u00f3n de una obra cinematogr\u00e1fica, y tambi\u00e9n a quien observa una obra pict\u00f3rica o una escultura o una fotograf\u00eda art\u00edstica. La obra de arte, en suma, nos convierte en espectadores-lectores agudos. Nos ense\u00f1a y nos conmina a leer, no solo cada obra en s\u00ed; a leer cualquier dato de la realidad, por encubierto o indeseado que ese dato sea.<\/p>\n<p>Y cuando hablo de leer no aludo solo a la creaci\u00f3n ficcional o art\u00edstica. El acto de leer permite un di\u00e1logo libre y personal con cada cuesti\u00f3n en la que un lector elige sumergirse. Me refiero a la ciencia, a la filosof\u00eda, a la historia, a las religiones, al an\u00e1lisis pol\u00edtico o econ\u00f3mico o jur\u00eddico, al humor, a la mitolog\u00eda, al testimonio, a la biograf\u00eda. Por eso, al referirme al libro estoy aludiendo a todo el amplio arco de la cultura. Y, en particular, a una condici\u00f3n asociada a la lectura, e irreemplazable: saber leer.<\/p>\n<p>No me refiero a \u201csaber leer\u201d en su significaci\u00f3n primaria. Aunque tambi\u00e9n, ya que descifrar letras y palabras, estar alfabetizado, es la base sin la cual no se puede hablar de democracia plena. Hace muy poco, cuando se conmemoraron los cuarenta a\u00f1os de democracia, me pidieron una opini\u00f3n al respecto. Escrib\u00ed entonces: \u201cDemocracia plena, seg\u00fan lo entiendo, implica un pueblo soberano. Pero para que un pueblo sea realmente soberano tiene que estar en condiciones de elegir libremente, no solo a sus gobernantes, tambi\u00e9n su destino. Y para que cada uno pueda elegir su propio destino se necesita, ante todo, igualdad de oportunidades. Que cada habitante del pa\u00eds haya recibido y reciba una alimentaci\u00f3n completa y nutritiva, que pueda acceder a una excelente educaci\u00f3n en todos los niveles, que su salud est\u00e9 protegida, que pueda conseguir un trabajo que cubra sus necesidades, que tenga una vivienda decente. \u00bfHemos alcanzado en los \u00faltimos cuarenta a\u00f1os esa meta m\u00ednima? Basta mirar un poco a nuestro alrededor para saber que no. Hay mucha miseria en nuestro pa\u00eds, y eso implica que parte del pueblo no es soberano, que no act\u00faa por elecci\u00f3n sino por desesperaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p>Creo que en esa meta m\u00ednima que se\u00f1al\u00e9 reside la condici\u00f3n imprescindible para que una persona sepa leer en el sentido amplio al que me refer\u00ed hace un momento. No se tratar\u00eda solo de interpretar un texto y extraer de \u00e9l un conocimiento nuevo o alguna capa profunda de su significaci\u00f3n. Tambi\u00e9n de tener la capacidad de leer se\u00f1ales, descifrar gestos, desentra\u00f1ar intenciones no evidentes, investigar datos; quien sabe leer es capaz de interpretar la realidad m\u00e1s all\u00e1 de su apariencia m\u00e1s visible, o de la figura que le quieren imponer, o aun de la imagen que \u00e9l mismo querr\u00eda que tuviera.<\/p>\n<p>Y ac\u00e1 voy acerc\u00e1ndome a una cuesti\u00f3n que me importa indagar: por qu\u00e9 esta intenci\u00f3n manifiesta, por parte del gobierno, de menoscabar o suprimir toda instituci\u00f3n o medio de comunicaci\u00f3n que favorezca o divulgue el conocimiento, el desarrollo cient\u00edfico, la creaci\u00f3n art\u00edstica y la formaci\u00f3n universitaria. Un intento de explicaci\u00f3n que circul\u00f3 cuando empez\u00f3 a conocerse parte de estas medidas fue que habr\u00edan sido propuestas como una forma de distracci\u00f3n; para que pasaran a segundo plano otras medidas m\u00e1s pesadas, como podr\u00eda ser la venta de nuestras riquezas naturales y empresas estatales, o la destrucci\u00f3n de la industria nacional y de las pymes en favor de los grandes monopolios. Sin duda una explicaci\u00f3n tan ingenua solo pod\u00eda estar provocada por la perplejidad inicial. O tal vez fue una manera de eludir toda asociaci\u00f3n con la frase tan temible que se le atribuye a Joseph Goebbels: \u201cCuando escucho la palabra \u2018cultura\u2019 desenfundo la pistola\u201d.<\/p>\n<p>En cuanto al argumento que se utiliz\u00f3 desde distintas \u00e1reas del gobierno de que estas instituciones y medios culturales se llevaban los recursos que deber\u00edan estar destinados a los ni\u00f1os hambrientos, me pareci\u00f3 por lo menos sospechoso. Por dos motivos. El primero: con solo explorar m\u00ednimamente el modo en que se financia buena parte de estas instituciones se podr\u00eda advertir que eliminarlas no va siquiera a atenuar el problema del hambre. El segundo porque, de acuerdo a las pol\u00edticas que se est\u00e1n llevando a cabo, el hambre en sectores cada vez amplios de nuestra sociedad no parece ser una cuesti\u00f3n de inter\u00e9s para el gobierno. El haber dejado de enviar recursos para los comedores comunitarios resulta una prueba bastante n\u00edtida, aunque no es la \u00fanica. A prop\u00f3sito: vi la interminable cola que se form\u00f3 para acceder a una raci\u00f3n de alimentos al d\u00eda siguiente de que se anunciara, de manera algo demencial, que cada necesitado deber\u00eda solicitar por las suyas su raci\u00f3n al Ministerio de Capital Humano. Veinte cuadras ten\u00eda la cola, supe despu\u00e9s. Y tambi\u00e9n supe que nunca se atendi\u00f3 a nadie. Antes de que llegara a destino el primer solicitante de la fila, la ventanilla se cerr\u00f3 y a otra cosa mariposa. Semejante crueldad es dif\u00edcil de concebir, pero ocurri\u00f3. Y yo me pregunt\u00e9: \u00bfc\u00f3mo se puede no reaccionar ante una falta tan evidente del m\u00e1s m\u00ednimo respeto por un semejante? Y entend\u00ed dos cosas: Una: para la funcionaria o funcionario que orden\u00f3 cerrar la ventanilla, los que estaban haciendo esa cola no eran sus semejantes. Otra: resistirse a ver la realidad como es puede ser una salida cuando no se ve otra salida. Los que in\u00fatilmente estuvieron haciendo cola se negaban, al menos en ese momento, a ver lo que realmente acababa de pasarles.<\/p>\n<p>De lo que podr\u00eda desprenderse algo como esto: que los argentinos no analicemos los mensajes, que no sepamos leer, puede ser a nivel gubernamental un buen modo de evitarse problemas. Y sugiere una explicaci\u00f3n probable para el ataque que se viene haciendo a toda instituci\u00f3n o medio que favorezca el aprendizaje, el conocimiento, la reflexi\u00f3n, y la actividad cultural en general. El objetivo de ese ataque, conjetur\u00e9, ser\u00eda reducir al m\u00e1ximo el n\u00famero de los que saben leer: apocar, dir\u00edamos, al adversario potencial.<\/p>\n<p>Y ya que utilic\u00e9 un verbo tan borgeano como \u201cconjeturar\u201d voy a recurrir a Borges para tratar de explicarme. En su asombrosa y desopilante nota \u201cEl arte de injuriar\u201d reproduce este episodio citado por de Quincey: \u201cA un caballero, en una discusi\u00f3n teol\u00f3gica o literaria, le arrojaron en la cara un vaso de vino. El agredido no se inmut\u00f3 y dijo al ofensor: \u2018Esto, se\u00f1or, es una digresi\u00f3n, espero su argumento\u2019\u201d. Saber leer, creo, es advertir que, pese a lo extravagante del impacto, un vaso de vino en la cara carece de argumento. Y, para el estilo de comunicaci\u00f3n que viene eligiendo el gobierno, implica una posibilidad riesgosa: que se advierta la falta o la falla de los argumentos. Si cada argentino tuviera la capacidad de saber leer \u2013si contara con los elementos para adquirirla- \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda con los pronunciamientos o exabruptos que se suelen lanzar? \u00bfEstar\u00edan en riesgo de perder su eficacia?<\/p>\n<p>Como anticipo pongo un ejemplo: las dos promesas de un bienestar inefable que nos va a compensar de lo mal que lo estamos pasando en la actualidad. La primera: dentro de treinta y cinco a\u00f1os este va a ser un pa\u00eds poderoso; la segunda: Argentina va a volver a ser ese gran pa\u00eds que fue a comienzos del siglo veinte. En cuanto a la primera promesa, el aparente rigor cient\u00edfico que confiere una cifra tan exacta lleva a preguntarse: \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n los estudios que explican por qu\u00e9 vamos a alcanzar ese estado de bienestar exactamente dentro de treinta y cinco a\u00f1os? Dejando de lado que como consuelo es un poco pobre ya que buena parte de los beneficiarios vamos a estar muertos: de vejez, de hambre, o por falta de medicamentos, lo de los treinta y cinco a\u00f1os me trae a la memoria una expresi\u00f3n que se usaba cuando yo era chica: el a\u00f1o verde. Cuando alguien trataba de acallar alg\u00fan reclamo nuestro prometi\u00e9ndonos que lo deseado iba a ocurrir, pero en un futuro que ve\u00edamos altamente improbable, dec\u00edamos: S\u00ed, esto va a pasar el a\u00f1o verde.<\/p>\n<p>En cuanto a la segunda promesa: llegar a ser tan pr\u00f3speros como un siglo y pico atr\u00e1s, dejando de lado que, ya de por s\u00ed, un retroceso hist\u00f3rico de m\u00e1s de un siglo parece un poco dudoso como ideal, me gustar\u00eda saber si quienes se dejaron seducir por esa promesa de prosperidad se preguntaron c\u00f3mo era realmente el pa\u00eds a comienzos del siglo veinte. \u00bfTienen alguna idea de que en esa \u00e9poca hab\u00eda un grupo minoritario al que la sabidur\u00eda popular denomin\u00f3 \u201clos de la vaca atada\u201d porque viajaban habitualmente a Europa, y con su propia vaca para que, a sus ni\u00f1os, en el barco, no les faltara la saludable leche nacional, mientras que, en general, el pueblo se mor\u00eda de hambre? Creo de verdad que quienes promocionan esa meta de retroceder al a\u00f1o 1900 no mienten cuando dicen que ese es el pa\u00eds al que aspiran, pero fuera de estos nuevos representantes de la vaca atada, \u00bfser\u00e1n muchos los que quieren vivir seg\u00fan ese modelo? \u00bfO simplemente no creyeron necesario, o no tuvieron los recursos, para indagar en su significado?<\/p>\n<p>Es razonable suponer que ser\u00eda la confianza en que, por razones diversas, un buen n\u00famero de argentinos no analiza los mensajes lo que le permite al gobierno largar al ruedo cifras inverificables: una hipot\u00e9tica futura inflaci\u00f3n del 15.000 por ciento, pongamos por caso, que no se explica c\u00f3mo ni cu\u00e1ndo se habr\u00eda alcanzado pero que \u2013se nos comunica con alegr\u00eda\u2014no vamos a alcanzar gracias a un plan econ\u00f3mico exitoso: celebremos. \u201cLa gente est\u00e1 contenta\u201d, le escuch\u00e9 decir al ministro de econom\u00eda y me pregunt\u00e9: \u00bfde qu\u00e9 gente est\u00e1 hablando? \u00bfCon qu\u00e9 elementos construy\u00f3 una generalizaci\u00f3n tan categ\u00f3rica? \u00bfCamin\u00f3 alguna vez por la calle?, \u00bfvio a los que duermen en las veredas?, \u00bftrat\u00f3 al menos de imaginarse la desesperaci\u00f3n de alguien que va a un comedor comunitario para calmar su hambre y ni siquiera all\u00e1 encuentra comida? \u00bfHabl\u00f3 con alguno de los que, sin justificaci\u00f3n, acaba de ser despedido? \u00bfO simplemente la frase le pareci\u00f3 simp\u00e1tica y la larg\u00f3 sin mucho problema? Debo decir que en algunos casos la irresponsabilidad verbal es tan desembozada que m\u00e1s bien se parece a un chiste: es el caso del vocero presidencial cuando aclar\u00f3 que no era cierto que a los jubilados un aumento prometido se les iba a pagar en dos cuotas; no: simplemente se lo har\u00eda \u201cen dos momentos distintos\u201d.<\/p>\n<p>Si a esta peque\u00f1a antolog\u00eda de sinsentidos se le suman ciertos exabruptos al estilo de \u201cEl Estado es una organizaci\u00f3n criminal\u201d o \u201cLa justicia social es un concepto aberrante\u201d, se podr\u00e1 sospechar que muy dif\u00edcilmente el discurso \u2013o no-discurso\u2014 oficial resistir\u00eda una lectura m\u00ednimamente atenta. En cuanto a la crueldad manifiesta que puede advertirse, por ejemplo, en la explicaci\u00f3n de la canciller: ya que los jubilados se van a morir, qu\u00e9 sentido tendr\u00eda darles pr\u00e9stamos; o en el razonamiento de un diputado: si un padre necesita a su hijo en el taller, es libre de no mandarlo a la escuela; pienso que para entender lo inhumano de estas \u201cpropuestas\u201d basta con una m\u00ednima sensibilidad ante el sufrimiento, la injusticia y la impiedad.<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo protegerse de cuestionamientos que parecen casi inevitables? Un camino ser\u00eda cercenar las posibilidades de acceso a una lectura anal\u00edtica o sensible de la realidad y, si fuera factible, a la lectura en general. No conocer la historia, no tener elementos para cotejar el contexto actual con otros contextos o para delinear un futuro deseado. Una \u201csorpresa\u201d del doctor Mart\u00edn Menem ilustra con bastante nitidez esta intenci\u00f3n. Despu\u00e9s de la manifestaci\u00f3n multitudinaria del 24 de marzo dijo con cierta alarma que no se explicaba el motivo por el cual hab\u00edan asistido j\u00f3venes de dieciocho a\u00f1os a esa manifestaci\u00f3n \u00bfC\u00f3mo?, parece expresar con su perplejidad, \u00bfas\u00ed que hay j\u00f3venes enterados de que ese d\u00eda hubo un golpe c\u00edvico-militar que instaur\u00f3 un r\u00e9gimen que asesin\u00f3, tortur\u00f3, hizo desaparecer a 30000 personas entre quienes hab\u00eda viejos, adolescentes, monjas, curas, y que adem\u00e1s rob\u00f3 bebes reci\u00e9n nacidos?<\/p>\n<p>Y al parecer no solo est\u00e1n enterados, doctor Menem; hasta dio la impresi\u00f3n de que les importan esos cr\u00edmenes, que tienen la capacidad de entenderlos en carne propia, que saben que hubo mujeres heroicas que hicieron historia luchando por la aparici\u00f3n de sus hijos desaparecidos y de sus nietos robados y que hoy siguen luchando; esos adolescentes deben alguna informaci\u00f3n sobre nuestra historia reciente porque vivaron a las madres y a las abuelas de Plaza de Mayo y se manifestaron con tanta emoci\u00f3n y con tanto compromiso como todos los otros millares de personas de todas las edades que est\u00e1bamos all\u00ed. Algo est\u00e1 fallando en el programa, sin duda: pese al empe\u00f1o gubernamental no se ha podido conseguir, hasta el momento, una nueva y completa generaci\u00f3n de ignorantes.<\/p>\n<p>Seg\u00fan se desprende de la perplejidad del doctor Menem, ese parecer\u00eda el prop\u00f3sito que se est\u00e1 buscando. Porque si no, \u00bfde qu\u00e9 se asombrar\u00eda? \u00bfNo fueron j\u00f3venes los que hicieron la reforma universitaria de 1918? \u00bfNo fueron estudiantes secundarios y universitarios quienes defendieron en 1958 la ley de ense\u00f1anza laica, gratuita y obligatoria? Los j\u00f3venes en nuestro pa\u00eds siempre estuvieron a la vanguardia en las luchas. Y no pretendo dar un \u00fanico signo a esas luchas. Fueron j\u00f3venes universitarios quienes se opusieron al general Per\u00f3n durante su primer gobierno y tambi\u00e9n fueron j\u00f3venes, universitarios o no, quienes lucharon por que volviera a\u00f1os despu\u00e9s. Fueron j\u00f3venes universitarios, junto con los obreros, los que protagonizaron el Cordobazo en 1968, y dieron el gran puntapi\u00e9 inicial para acabar con la dictadura militar iniciada en el 66. Desde distintas posiciones, encararon una lucha y parec\u00edan saber por qu\u00e9 estaban luchando.<\/p>\n<p>Ahora, lo que en apariencia se busca es que los j\u00f3venes, y los no tan j\u00f3venes, carezcan de la oportunidad de acceder a la historia y de los recursos para actual en busca de un destino elegido, que sean incapaces incluso de desentra\u00f1ar qu\u00e9 destino est\u00e1n construyendo otros para ellos. Lo que se intenta, en suma, desfinanciando las universidades, desprestigiando el trabajo docente, cancelando un programa que auspiciosamente se llamaba \u201cleer aprendiendo\u201d y estaba destinado a los chicos de las escuelas, cerrando centros de investigaci\u00f3n de enorme prestigio (y podr\u00eda seguir con un largo y doloroso etc\u00e9tera) lo que se intenta, dec\u00eda, es negarles a estos j\u00f3venes, negarnos a los argentinos, la libertad de elegir. Que estemos desinformados, que nos adormezcamos bajo el arrullo de invectivas, anuncios inconsistentes, insultos a mansalva y \u201cverdades sagradas\u201d que no admiten r\u00e9plica.<\/p>\n<p>No es descabellado conjeturar que la ignorancia puede tener un considerable peso estrat\u00e9gico. Mirando a mi alrededor y anim\u00e1ndome, yo s\u00ed, a ver lo que no me gusta ver, debo admitir que no parece un objetivo inalcanzable de conseguir que muchos desesperados no entiendan -necesiten no entender- que debajo de tanto exabrupto tal vez haya prop\u00f3sitos que van en contra de sus intereses. Y, sobre todo, advertir que unos cuantos no desesperados se sienten c\u00f3modos entre tanto grito, tanto insulto y tanta teor\u00eda express, al punto de que no miden o no les importan las consecuencias.<\/p>\n<p>Sin embargo, me animo a arriesgar que, como objetivo, esto de \u201cignorancia para todos\u201d no va a llegar muy lejos. Ante todo, porque en momentos dif\u00edciles como el actual termina imponi\u00e9ndose una lectura irrefutable de la realidad que no necesita de estudios previos: es la inducida por el hambre, y por la angustia de haber sido despedido del trabajo sin raz\u00f3n, y por cualquier otra injusticia que duele de cerca. Lecturas que \u2013la historia universal y nuestra propia historia lo demuestran&#8211; encuentran su expresi\u00f3n en la calle. La calle que, pese a la intenci\u00f3n oficial de demonizarla, es la voz de los que no tienen voz. Y de los que no son escuchados. Y de los que queremos que, junto a todos los dem\u00e1s, se nos escuche.<\/p>\n<p>La marchas multitudinarias y altamente conmovedoras y comprometidas que ocurrieron este martes en Buenos Aires y en todo el pa\u00eds son una prueba muy clara de lo que digo. Solo leer los carteles que llevaban los estudiantes, la agudeza y la profundidad de lo que expresaban, fue una comprobaci\u00f3n n\u00edtida de que el conocimiento y la sensibilidad son m\u00e1s valiosos que los insultos. Confieso que pocas veces cant\u00e9 el himno con tanta emoci\u00f3n y sinti\u00e9ndome tan acompa\u00f1ada como ese d\u00eda en Plaza de Mayo. Pero no voy a detenerme en esas expresiones ya que no son mi tema hoy.<\/p>\n<p>Mi tema hoy es la voz de los que s\u00ed tenemos voz. Los que tuvimos la oportunidad, y tenemos la decisi\u00f3n, de saber leer. Los que creemos que los argumentos y la solidaridad construyen m\u00e1s que los agravios y el odio; los que, al menos a grandes trazos, nos proponemos un pa\u00eds en el que las ideas, los an\u00e1lisis, las discusiones, prevalezcan sobre el vaso de vino arrojado en la cara.<\/p>\n<p>Pienso que, m\u00e1s all\u00e1 de nuestra tarea espec\u00edfica, o a trav\u00e9s de esa tarea, es necesario que demos testimonio de nuestra realidad y de nuestra historia. No solo en relaci\u00f3n a nuestra actualidad; tambi\u00e9n respecto de lo que nos ocurri\u00f3 en nuestro pasado reciente, ya que, as\u00ed como se necesitan a\u00f1os de buena alimentaci\u00f3n y ense\u00f1anza de calidad para crear un lector, inversamente, para producir semianalfabetos entre los sectores m\u00e1s sumergidos y vulnerables se requiere no solo a\u00f1os de pobreza; tambi\u00e9n muchas veces negligencia en las pol\u00edticas sociales. En s\u00edntesis, el deterioro que vino sufriendo nuestro pa\u00eds sin duda tiene causas diversas pero desemboc\u00f3 un\u00edvocamente en la situaci\u00f3n actual. Pienso que nos toca a nosotros analizarlo y dar cuenta de todo esto.<\/p>\n<p>En realidad, ese testimonio m\u00faltiple ya est\u00e1 empezando a ocurrir. Con lucidez y con pasi\u00f3n se est\u00e1n manifestando expertos de los sectores m\u00e1s diversos. Cient\u00edficos, polit\u00f3logos, economistas, universitarios, gente del teatro, del cine, de la literatura, gremialistas, juristas, docentes, trabajadores de diferentes \u00e1reas, peque\u00f1os empresarios, jubilados, periodistas, est\u00e1n haciendo o\u00edr su voz cada vez con m\u00e1s frecuencia y con m\u00e1s claridad. Es el principio de un camino, pienso. Estar bien despiertos y presentes. Porque no hay marcha atr\u00e1s. Estamos en una situaci\u00f3n nueva y tenemos que animarnos a verla, a decidir qu\u00e9 pa\u00eds queremos y a movernos en consecuencia.<\/p>\n<p>Ante todo, ponernos de acuerdo en algo muy b\u00e1sico: qui\u00e9nes integramos este pa\u00eds. \u00bfLa gente de bien? (escuch\u00e9 m\u00e1s de una vez desde representantes del oficialismo esta expresi\u00f3n poco confiable y me record\u00f3 a un humorista excepcional, Landr\u00fa, que ir\u00f3nicamente y para aludir a una clase que se consideraba encumbrada, divid\u00eda a los argentinos entre los mersas y \u201cla gente como uno\u201d). \u00bfEs esa \u201cgente de bien\u201d nuestro pa\u00eds o lo integramos todos los que lo habitamos? Porque en este \u00faltimo caso tendremos que admitir que a todos nos corresponden los mismos derechos. Para ser muy b\u00e1sicos: una buena alimentaci\u00f3n, una educaci\u00f3n de calidad, una salud protegida, acceso a una vida digna. Ahora, no dentro de treinta y cinco a\u00f1os: la vida que se pierde hoy ya no se recupera. Entre tanto podremos protagonizar todos los debates ideol\u00f3gicos que hagan falta. Es necesario que ocurran. Pero pienso que, cuando las papas queman, lo primordial es que encontremos los carriles de coincidir en lo esencial.<\/p>\n<p>El nuestro es un pa\u00eds que vale la pena. Esta Feria que desde hace casi medio siglo se viene llevando a cabo va a constituir mi primer ejemplo. Les cuento que, salvo una vez en que estaba de viaje, vine todos los a\u00f1os. Y que siempre la sent\u00ed como un espacio singular. No solo por el objeto impar que la convoca, tambi\u00e9n por la gente que la recorre. Y atenci\u00f3n, porque a partir de ac\u00e1, sin desentenderme del panorama sombr\u00edo que emergi\u00f3 hasta ahora, voy a mostrar mi hilacha optimista. Estuve en algunas Ferias de otros pa\u00edses, tan importantes o m\u00e1s que la nuestra. Vi libros de todas las editoriales, asist\u00ed a eventos, conoc\u00ed celebridades. Pero casi no vi gente. Y en esta Feria nuestra, desde su primera emisi\u00f3n y aun en circunstancias hist\u00f3ricas muy dif\u00edciles, el p\u00fablico viene, recorre los stands, busca o encuentra determinado libro, compra lo que puede, asiste a los actos culturales, habla con alg\u00fan escritor, se encuentra con un amigo que hace tiempo no ve\u00eda. Siente que este es un lugar que le pertenece.<\/p>\n<p>En nuestro pa\u00eds, en suma, el libro importa. Y ese es un dato nada desde\u00f1able acerca de c\u00f3mo somos. O de cu\u00e1les son nuestras posibilidades. Y no es el \u00fanico dato. El movimiento teatral argentino es excepcional, nuestro cine es valorado ac\u00e1 y en el exterior, nuestros cient\u00edficos son requeridos y admirados en todo el mundo, hay una literatura notable y, doy fe, siguen apareciendo a\u00f1o tras a\u00f1o nuevos y valiosos escritores, nuestros humoristas son de primer nivel, tenemos m\u00fasicos y letristas admirables, numerosas editoriales y revistas independientes que se hacen a pulm\u00f3n, y que, en las buenas y en las malas, publican un material de primer nivel. Pero no solo eso: es notable el sentido del humor popular, que se puede palpar en cualquier calle o en cualquier colectivo, y que muchas veces nos salva de la desesperaci\u00f3n; milagrosamente persiste el h\u00e1bito de encontrarnos en un caf\u00e9 solo para conversar, seguimos manej\u00e1ndonos para arreglar lo que haga falta con un alambrecito.<\/p>\n<p>Y todo eso tambi\u00e9n es cultura, nuestra cultura, la que tenemos que preservar. No se asusten: no tengo la intenci\u00f3n de idealizarnos: no es mi costumbre. Unos cuantos y bien bravos defectos debemos tener para que estemos como estamos. Pero contamos con un hermoso capital humano \u2013esto y no otra cosa, seg\u00fan lo entiendo, es el capital humano\u2014, un capital valioso para empezar a so\u00f1ar con el pa\u00eds que queremos. No vamos a permitir que ese capital sea arrasado. Al contrario; tenemos que luchar para que se multiplique. Una buena alimentaci\u00f3n y una buena educaci\u00f3n, para todos, es la base (y no crean que es tra\u00edda de los pelos una referencia a la alimentaci\u00f3n cuando se habla de cultura; sin una buena nutrici\u00f3n en la infancia, no hay posibilidad de aprendizaje, no hay para nuestro futuro cultura posible). A partir de esa base imprescindible se abren los caminos. Seguramente estos libros que nos est\u00e1n rodeando, con sus diversos puntos de vista, con sus innumerables visiones de la realidad, tendr\u00e1n algo que indicarnos.<\/p>\n<p>Ahora, para terminar como corresponde estas palabras (por algo soy cuentista) brindo porque, en un futuro muy cercano, nuestra amada Universidad P\u00fablica est\u00e9 funcionando a pleno y cada vez con m\u00e1s estudiantes, porque nuestras instituciones y medios culturales puedan trabajar por entero y con todo su personal para el desarrollo y la difusi\u00f3n de nuestra cultura; porque siga existiendo a trav\u00e9s de los a\u00f1os, cada vez m\u00e1s pujante y m\u00e1s popular, esta Feria del Libro, y porque haya muchas otras Ferias del Libro a lo largo y a lo ancho de nuestro pa\u00eds. Cada vez con m\u00e1s concurrencia, cada vez con m\u00e1s creatividad, cada vez con m\u00e1s lectores. (Fuente: Infobae).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La escritora pronunci\u00f3 un potente alegato social, pol\u00edtico y cultural en la inauguraci\u00f3n oficial de la 48\u00b0 edici\u00f3n del encuentro literario de Buenos Aires.\u00a0 Dura cr\u00edtica al gobierno de Milei&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":415453,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-415452","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/heker-en-la-feria-del-libro.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/415452","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=415452"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/415452\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":415455,"href":"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/415452\/revisions\/415455"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/415453"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=415452"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=415452"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=415452"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}