![\"\"](\"http:\/\/www.planbnoticias.com.ar\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/placa-libertad-de-expresi\u00f3n.jpg\")
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Plan B Noticias publica en la secci\u00f3n Libertad de Expresi\u00f3n la nota enviada por el profesor Jorge Luis Stickar, egresado de la Universidad Nacional de La Pampa, donde se refiere al neoliberalismo.<\/p>\n
El profesor Jorge Luis Stickar, envi\u00f3 un texto a la secci\u00f3n Libertad de Expresi\u00f3n, titulado \u201cViaje al origen del liberalismo econ\u00f3mico\u201d.<\/p>\n
Textualmente est\u00e1 es la nota del profesor:<\/p>\n
Que estamos en presencia de un gobierno neoliberal, nadie lo discute. Ahora bien. \u00bfQu\u00e9 es el neoliberalismo? Como sabemos, neo significa nuevo, esto es: Nuevo Liberalismo. Entonces, creo, nos conviene comenzar indagando en los albores de esta doctrina para tratar de comprender, aunque sea un poco, por qu\u00e9 tanto ensa\u00f1amiento con los m\u00e1s humildes.<\/p>\n
Primero conviene advertir que existe un Liberalismo Filos\u00f3fico, un Liberalismo Econ\u00f3mico y un Liberalismo Pol\u00edtico. Muchas veces caemos en el prejuicio de sospechar que Liberalismo, Democracia y Capitalismo son parte de un mismo conjunto de elementos inseparables y que van juntos y de la mano. Como intentaremos demostrar, en la mayor\u00eda de los casos Democracia nada tiene que ver con Capitalismo y otras tantas Capitalismo y Liberalismo se rechazan mutuamente.<\/p>\n
El liberalismo pol\u00edtico conduce a la democracia pero el liberalismo econ\u00f3mico conduce al capitalismo, de esta manera capitalismo y democracia se tornan opuestos.<\/p>\n
La filosof\u00eda griega cl\u00e1sica y su reaparici\u00f3n en el Renacimiento dan origen a las primeras ideas liberales que se apoyan en la libertad y el humanismo, poniendo al hombre en el centro del Universo.<\/p>\n
Poco a poco los pensadores se le fueron animando al poder de la Iglesia y comenzaron a desplegar sus ideas.<\/p>\n
Es hasta casi imposible definir un n\u00facleo doctrinario para el liberalismo. A diferencia del Marxismo, su archienemigo, de quien podemos encontrar su n\u00facleo en la obra de Marx y algunos aportes de Engels, no existe para el liberalismo una situaci\u00f3n similar. Su desarrollo se fue dando de acuerdo a los acontecimientos y ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica. Por caso digamos que el t\u00e9rmino liberal se escuch\u00f3 por primera vez en la Espa\u00f1a del S XIX cuyos habitantes aspiraban a una monarqu\u00eda constitucional. El surgimiento del liberalismo econ\u00f3mico podemos situarlo en Inglaterra y el pol\u00edtico en Francia. \u00bfA qu\u00e9 se debe? A que los ingleses hab\u00edan venido conquistando derechos desde el siglo XII restando poder a la monarqu\u00eda en favor del parlamento hasta llegar al voto de los ciudadanos. Llegado el siglo XVIII, la preocupaci\u00f3n de los ingleses no era el poder real sino la riqueza, los inventos y el comercio monop\u00f3lico con sus colonias. Por el contrario, en Francia persist\u00eda el antiguo r\u00e9gimen, gobernaba una monarqu\u00eda totalitaria rodeada de un pu\u00f1ado de nobles y una jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica. No quedaba otra a los franceses que pelear por las libertades individuales y un orden democr\u00e1tico.<\/p>\n
Sin dudas la vertiente m\u00e1s conflictiva del liberalismo es la econ\u00f3mica, cuyas premisas son: libertad de los hombres para trabajar, acumular bienes, comprarlos y venderlos sin otra intervenci\u00f3n que las leyes de la oferta y la demanda (el mercado). Curioso resultan sus argumentos ante la aparici\u00f3n de las teor\u00edas mercantilistas que propon\u00edan la regulaci\u00f3n del Estado en materia econ\u00f3mica. M\u00e1s o menos, los liberales, sosten\u00edan que los hombres de estado estaban muy ocupados como para conocer el mundo del comercio y la industria y por lo tanto el \u00fanico conocedor era el propio mercado.<\/p>\n
Todo ven\u00eda b\u00e1rbaro hasta la Reforma Protestante. Puede parecer extra\u00f1o pero hasta en estas cosas anduvo husmeando el alt\u00edsimo. Parece ser que las costumbres, en Roma, se ven\u00edan relajando y para contento de los pecadores, la Iglesia hab\u00eda descubierto el Purgatorio. Tal es as\u00ed que ahora exist\u00eda un lugar d\u00f3nde reposar y expiar los pecados mientras que San Pedro abriera las puertas del cielo, eso s\u00ed, antes de partir se pod\u00eda colaborar con algunos estamentos terrenales como el bienestar del Papa qui\u00e9n avasallado por la demanda de indulgencia tuvo la feliz idea de imprimir certificados de indulgencia para entregarlos a los Bancos quienes se ocupar\u00edan de su conveniente comercializaci\u00f3n. Claro que superar la angustia de saberse condenado al calor eterno reclamaba el perd\u00f3n al punto de pagar cualquier precio por \u00e9l.<\/p>\n
Lutero no parec\u00eda muy conforme con ello de manera que decide modificar la relaci\u00f3n entre el Creador y los Hombres. Se opone a la vida mon\u00e1stica y sostiene que se nos ha colocado en este mundo para trabajar y trabajar por los dem\u00e1s. Digamos que va d\u00e1ndole forma al Capitalismo pero es Calvino qui\u00e9n dar\u00e1 una vuelta de rosca a esta idea manifestando que el destino est\u00e1 predeterminado. Afirma que los Hombres desde el nacimiento est\u00e1n destinados, unos al Cielo, otros al infierno sin importar lo que hagan. Sus ideas se difunden por Francia, Holanda, Escocia y m\u00e1s tarde influyen notoriamente sobre la Iglesia Anglicana de Inglaterra.<\/p>\n
Con el Catolicismo Cl\u00e1sico, canalizar la angustia del pecado resultaba relativamente accesible: arrepentirse, visitar un cura para la confesi\u00f3n, rezar un poco y no olvidar la contribuci\u00f3n a la Parroquia era todo lo que se necesitaba para estar en gracia nuevamente con el Todopoderoso. Pero con el protestantismo la cosa se complica, la angustia se profundiza ya que los creyentes sab\u00edan que estaban destinados antes de nacer, el problema era saber a d\u00f3nde ya que ni la oraci\u00f3n ni un estipendio para la Iglesia resultaban id\u00f3neos para saber en qu\u00e9 lugar se estar\u00eda definitivamente al final de los d\u00edas.<\/p>\n
Astutos como pocos los calvinistas resolver\u00e1n el dilema sosteniendo que el Cielo solo era alcanzado por quienes hayan tenido una vida feliz y la felicidad s\u00f3lo la otorgaba la riqueza y el \u00e9xito en los negocios. Penosamente para los otros, los enfermos, los pobres, solo quedaba el infierno debido a su infelicidad. Inexorablemente, para tener la gracia del Se\u00f1or, hab\u00eda que tener riqueza, producirla y aumentarla constantemente. Albricias, hemos descubierto el origen del Capitalismo, eso s\u00ed, justificado por una causa moral y noble.<\/p>\n
El \u201cser pijotero\u201d tal cual solemos notar en los ricos tambi\u00e9n es de esta \u00e9poca pues la \u201causteridad\u201d era condici\u00f3n sine qua non para la gracia divina. God blesse this trade (Dios, bendice este negocio) sol\u00eda ser la frase escuchada luego de obtener buenos dividendos en un intercambio comercial.<\/p>\n
Al ir finalizando la Edad Media, la burgues\u00eda incipiente estaba conformada por sujetos marginales a los cuales no les quedaba m\u00e1s opci\u00f3n que dedicarse al comercio y la usura. Eran \u00e9pocas en que los inventos, la industria y las expediciones demandaban fondos. A esta burgues\u00eda vienen a sumarse los jud\u00edos, que si bien seg\u00fan el Antiguo Testamento, tiene prohibido prestar al hermano, si lo pueden hacer al extranjero, dando lugar as\u00ed a la aparici\u00f3n de los primeros banqueros, lo que les traer\u00eda aparejado no pocos pesares ya que al banco se lo quiere cuando presta y se lo odia cuando pretende cobrar las deudas.<\/p>\n
Desde su surgimiento el Capitalismo, liberal por cierto, ha ido pasando por \u00e9pocas de auge y otras\u00a0 menos felices. Siempre ha ido reconfigur\u00e1ndose de manera que no pierde su vigencia. Lo que s\u00ed sabemos es que sus mentores buscan la felicidad terrenal para conseguir el Cielo, l\u00e1stima los pobres miserables que no llegar\u00e1n nunca a las alturas seg\u00fan el destino que les ha fijado el alt\u00edsimo y ah\u00ed el capitalista no se mete, eso es palabra santa.<\/p>\n
\u00bfY la Democracia? Arist\u00f3teles sol\u00eda decir que no existe una sola democracia ni una sola oligarqu\u00eda. Y es tan as\u00ed que lo reflejan los diferentes modelos en los que puede convivir un r\u00e9gimen totalitario junto al capitalismo o a\u00fan uno democr\u00e1tico y \u00e9ste \u00faltimo.<\/p>\n
Todos tenemos una libertad absoluta, y derechos tambi\u00e9n absolutos, ense\u00f1aban los pol\u00edticos liberales. Sin embargo, la realidad que engendr\u00f3 la aplicaci\u00f3n de esta teor\u00eda fue la negaci\u00f3n misma de la libertad.<\/p>\n
En s\u00edntesis, el gran error del individualismo fue no comprender que cualquier sistema pol\u00edtico, econ\u00f3mico o social, cuyo elemento de ordenaci\u00f3n sea exclusivamente la libertad, engendra en su seno la injusticia y la opresi\u00f3n.<\/p>\n
\u00abEn un sistema tal como el preconizado por las constituciones del siglo pasado, la libertad individual ha establecido el verdadero desequilibrio que existe entre los hombres que poseen poder o influencias y los hombres que est\u00e1n despose\u00eddos de todo poder y de toda influencia. Y la ley dec\u00eda ‘ustedes son iguales’. \u00bfY yo me voy a conformar con que la ley les diga que son iguales, mientras estoy viendo todos los d\u00edas que no puede haber una desigualdad mayor entre ese potentado que compra la ley, que compra al juez, que compra al abogado, y el otro pobre diablo que no puede ni siquiera comprar para comer? \u00a1Ah! \u00a1Pero los dos tienen libertad! Uno tiene libertad para explotarlo al otro, y al otro le queda una sola libertad: la de morirse de hambre\u00bb (Per\u00f3n, 25-10-1948).<\/p>\n
Mucho podr\u00edamos ahondar en la tem\u00e1tica propuesta pero en raz\u00f3n de la econom\u00eda temporal de los tiempos que corren y la econom\u00eda de espacio de la publicaci\u00f3n que nos cobija, vayan estas notas como anticipo de pr\u00f3ximas entregas, no sin antes aclarar que quiz\u00e1 hoy nadie fundamente la avaricia capitalista en concierto divino, lo cierto es que por ah\u00ed pasaron sus primeras incursiones. Atentamente.<\/p>\n
Profesor Jorge Luis Stickar<\/p>\n
Egresado UNLPam<\/p>\n
D.N.I. 18 418 987<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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