La Asociación Pampeana de Escritorxs repudió la figura de Juan Carlos Tierno y exigió el cese de sus funciones.
Mediante un texto publicado en la red Social Facebook, desde la APE se recordó que “la práctica de «gatillo fácil» usada por la fuerza de seguridad de Tierno en contra de los sectores más postergados de la sociedad y el hostigamiento hacia la clases sociales más vulnerables son parte de la conducta autoritaria del funcionario de quien APE rechazó públicamente su designación”.
A continuación, el texto completo:
«Un tiro al aire
es tan doloroso
como un tiro a la cabeza
el tiro al aire atraviesa la cabina
y es tan doloroso ese tiro
como un tiro centrífugo al aire
y que mate el cielo, la nube,
el cazador y a la liebre europea»
(ST de poesía antifassista)
La Asociación Pampeana de Escritorxs manifiesta una vez más su repudio hacia la figura de Juan Carlos Tierno, de quien exigimos que el Gobierno Provincial cese de sus funciones como ministro de Seguridad de la provincia de La Pampa por considerarlo autor intelectual y agente ejecutor del crimen de Santiago Garialdi el pasado domingo en la zona de la localidad de Lonquimay.
La práctica de «gatillo fácil» usada por la fuerza de seguridad de Tierno en contra de los sectores más postergados de la sociedad y el hostigamiento hacia la clases sociales más vulnerables son parte de la conducta autoritaria del funcionario de quien APE rechazó públicamente su designación.
La situación política que vive el país se nutre de ejecutores de mano dura y gatillo fácil y apunta a una política de la despolitización que legitime el accionar de la fuerza represiva avalada por leyes como la «antipiquete» con sus protocolos de actuación de las fuerzas de seguridad en manifestaciones sociales, por todo ello, la APE en su carácter de agremiación cultural invita a todxs sus socixs a manifestarse este viernes 29 de julio a las 18 hs frente al Centro Cívico y Casa de Gobierno de La Pampa junto a otras organizaciones socioculturales.
En este horizonte del pueblo nuevamente en la calle manifestándose en cada avanzada de la derecha que ostenta el poder político en esta Argentina y que festeja sus 200 años de «Independencia» jugando a cambiarse la cara de lugar entre el presidente empresario y un repudiable conductor de tv basura. En este contexto es que APE rescata la intelectualidad de Jorge Etchenique quien fuera un activo socio, sociólogo y pensador en la lucha en la calle que destituyó a Juan Carlos Tierno en el 2008. Etchenique reflexionó acerca de “Un discurso para el gatillo fácil”, un libro de investigación de Gabriel Sarfati, quien definía: «Al igual que durante el gobierno de facto persisten mecanismos represivos públicos, «legales», y otros clandestinos e ilegales. El llamado gatillo fácil es uno de los mecanismos ilegales de represión. La expresión «gatillo fácil» fue acuñada por diversos organismos de DDHH, principalmente por la CORREPI (Coordinadora contra la Represión Policial e Institucional) y alude concretamente a una ejecución extrajudicial».
Etchenique dice al respecto: «En tren de reflexionar sobre el tema, todo sistema impone un «orden» determinado, tanto físico como en jerarquía de valores. A partir de esta premisa, cada modelo de acumulación contempla sobrantes mínimos o máximos y ensaya discursos legitimadores de esa exclusión. Ahora bien, por población sobrante no sólo debe entenderse la eliminada por gatillo fácil, sino también tornar invisible a los excluidos que no se puede «aniquilar», por emplear un verbo que legalizó el genocidio mayor».
Y se repregunta: «Análisis del discurso ¿y qué tipo de discurso?: el discurso legitimador, el que busca crear consenso, el que se introduce en el sentido común, el que naturaliza… ¿De qué estamos hablando cuando decimos gatillo fácil?.
Una de las definiciones citadas en el libro es la aceptada por los organismos de derechos humanos en general, o sea “toda muerte o daño provocado por un uniformado en forma ilegal, se utilicen armas de fuego o no”. Esta definición amplía el alcance que damos cotidianamente a “gatillo facil”. La palabra “uniformado” parece señalar a alguien que tiene vestidura institucional otorgada por el Estado (puede ser alguien público o privado) para usar la fuerza».
Etcheniche argumenta: «Uno de los argumentos predilectos del discurso legitimador -analizado en el libro- es descalificar a la víctima en función de su vida previa y presentar el desenlace como una consecuencia natural de ella. Y otro recurso muy transitado por la prensa es presentar a los testimonios de los familiares como comprensibles desde el dolor, pero irracionales, lejos de todo criterio de verdad.
En otros tópicos, es interesante la cita que hace el autor de la tortura como instrumento cotidiano por parte de las fuerzas de seguridad, lo que supone desechar el interrogatorio como técnica del trabajo policial. También resulta ilustrativa la frase de que la policía se siente un verdugo social, depositario de un supuesto mandato de que está frente a alguien que merece un castigo, más allá de lo que opinen los jueces. Urbanamente, se trasunta en dos imágenes: los edificios judiciales como hábitat de la justicia y la calle como una tierra de nadie. En esta anomia, lo que sí necesitan la tortura y el gatillo fácil es un paraguas legitimador institucional, gestos oficiales de que hay luz verde para ello.»
