Foto: Facebook Congreso Nacional de Literaturas de la Argentina 2019
Desde los primeros testimonios de pueblos originarios o Nery Rubio, hasta Bustriazo Ortiz, Juan José Sena, Cazenave o Edgar Morisoli, entre otros, La Pampa le ha escrito al monte de caldén y el docente e investigador Omar Lobos trabaja en un corpus de texto que busca reunirlos a todos.
El docente, investigador y escritor pampeano Omar Lobos, estuvo presente en la XX Edición del Congreso Nacional de Literaturas de la Argentina que se desarrolló a fines de la semana anterior y adelantó parte de un importante proyecto en el que está trabajando en referencia a la literatura pampeana.
Lobos participó del Congreso con una ponencia, una de ellas sobre Fronteras De/En Las Literaturas De Argentina: Territorios, Lenguas E Imaginarios Geoculturales III, además de coordinar otras charlas durante las jornadas.
Consultado por Plan B, Lobos se refirió a su nuevo trabajo y dijo que “se hizo la presentación oficial de una antología que estoy armando de Literatura Pampeana, referida al mundo del monte de caldén. Es una antología que se me ocurrió a partir de la idea de que en esa franja territorial y las manifestaciones literarias ligadas a ella, no se ha hecho un corpus”, señaló.
“Así como hablamos de un literatura de la pampa gringa, ligada a la gesta del inmigrante y con poetas y escritores de la pampa gringa o tenemos a los escritores del oeste, ligados a la tragedia del río robado, en este mundo, el del monte que fue tan vital, fecundo, doloroso y tan importante en este tramo de la pampa después de la Conquista del Desierto y hasta la provincialización y donde hay mucha producción poética, narrativa y el cancionero pampeano, todavía no ha hecho sistema”, opinó.
“Es decir que no se ha hecho un corpus sobre el mundo del monte, de los obrajes, de los hacheros y la vida que eso implicaba, donde los primeros tramos de la explotación del bosque de caldén fue central para el desarrollo pampeano y el tendido de las vías férreas y fundación de pueblos, cuando se desmontaba para aprovechar como combustible la leña, convirtiéndose en un mundo económico y cultural que, para mí estaba invisibilizado”, manifestó.
“Por eso, le pedía ayuda a Cacho Arenas, que recuerde canciones propias y ajenas ligadas al monte y me confesó que no se había dado cuentas que tenía tantas canciones ligadas al tema. Hay que recordar que su abuelo era hachero y eso es sintomático de que, para mí, a ese mundo le falta visibilizarse como un sistema y eso es lo que hablé en el Congreso de Literatura”, afirmó.
Consultado sobre las voces que ha encontrado en este corpus de textos, Lobos dijo que “hay una primera configuración con toda la memoria del indio. No hay que olvidar que en el monte estaban las capitales del imperio, con la laguna de Chilihué cerca de Padre Buodo o Leuvucó. Y hay que agregar Toay, donde estuvo Coliqueo y Pincén. Hay una memoria ligada al monte como el hábitat, el monte ligado a lo sagrado, a los rehue, los caldenes, el Quetren Huitrú, el caldén sagrado de General Acha, donde se dejaban las ofrendas cada vez que pasaban. En ese sentido, hay una primera memoria ligada al mundo primitivo”.
“Y en lo que hay editado en el mundo del bosque, tenemos es la voz de los maestros de escuela, de estilo neoclásico, de Carlos Alberto Torres, Julio Neri Rubio que utilizan acentos neoclásicos épicos para hablar de La Pampa bárbara y del inmigrante. Aparece el mundo del monte como parte de escenario de una gesta que es la gesta del inmigrante”, agregó Lobos.
“Pero no solo eso, luego, ya en los cincuenta, con Morisoli y Bustriazo, aparece el mundo del monte como una vivencia de los autores. Edgar viene a La Pampa y va a parar a Caleu Caleu, en el sur de La Pampa. El primer Edgar, con Salmo Bagual , es un poeta del monte. En el caso de Bustriazo tiene las Canciones del Campamento, de 1960 y Teresa Pérez que vive en el monte y escribe desde el monte ese libro inédito de las hachadas, de cuentos y poemas con las vivencias del monte, que se repiten en sus libros, ya que toda su familia viene de ese mundo”, dijo Lobos.
“Incluso el propio Juanjo (Sena), tiene un cuento Lamento de Crespín por las hachadas en la hora primera de la culpa. Otro ejemplo es Celina Mauro, maestra 25 años en La Pastoril, con tres cuentos del monte: Faustino la hora sexta, La Catalina y el camino, Hachero, cuentos de una maestra de niños ranqueles en el borde del monte”, agregó.
“Luego hay otro escritor extraordinario del monte como Marcelo Hopff, que viene a vivir a la zona de Lihuel Calel, con su padre a fines del siglo XIX y comienzos del XX y deja cuentos tremendos como El toro colorado o El último tigre, en El monte del diablo y otros cuentos, que son esos animales como símbolos de una pampa que va dejando de ser, que van siendo acorralados, matados y en esos estertores del tigre y del toro, hay el fin de una época”, indicó.
“También está Nervi, que le canta al caldén con acento de maestros, con cierta mirada enfática, no vivencial o Cazenave, maestro en el monte, que estuvo en varias escuelas y tiene cantidad de cuentos como Moira potrillo oscuro. Hay mucha cosa escrita que quiero juntar, hacer un estudio, poner entrevistas a los autores y eso es lo que conté en la ponencia del Congreso”, dijo.
Por último, consultado sobre los tiempos y posibilidades de edición, Lobos dijo que todavía no piensa tanto en ello. “Par editarlo, golpearé la puerta de mis amigos del FEP o la Universidad. Todavía no estoy pensando demasiado eso, primero hay que charlar con autores, hacer entrevistas, pero eso es lo que se está construyendo”, cerró.
